Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου 2010

Θα έπρεπε τουλάχιστον να ντρέπεστε (αν είχατε επάνω σας ίχνος τσίπας)

ΑΠΟ ΤΟ ..APNEAGR


Μας έστειλαν μια πρόσκληση να παραστούμε στην παρουσίαση του βιβλίου "NUTUK, Ο ΜΕΓΑΣ ΡΗΤΟΡΙΚΟΣ".

Την παρουσίαση την κάνουν οι Εκδόσεις ΠΑΠΑΖΗΣΗ και το Εργαστήριο Γεωπολιτισμικών Αναλύσεων του Ιονίου Πανεπιστημίου. Το βιβλίο είναι του Γκαζί Μουσταφά Κεμάλ και είναι μεταφρασμένο από την Τουρκική γλώσσα στην Ελληνική από το εργαστήριο Γεωπολιτισμικών Αναλύσεων του Ιονίου Πανεπιστημίου και ολοκληρώθηκε κάτω από την επιστημονική του διεύθυνση και επίβλεψη από την Λέκτορα του Τμήματος Τουρκικών και Σύγχρονων Ασιατικών Σπουδών κ. Μάρω Μαυροπούλου.

Αυτό το βιβλίο "έγινε" γιατί...προμηθεύει την ελληνική πνευματική κοινότητα, την δημοσιογραφική κοινότητα και όλους τους πολίτες εκείνους που ενδιαφέρονται για μια πραγματικά επιστημονική γνώση της γείτονος, χωρίς προκαταλήψεις, με πολυτιμότατο υλικό: την ίδια τη σκέψη του ιδρυτή της σύγχρονης Τουρκίας.

Ρε 'σεις θα... μας τρελάνετε τελείως; Τι τα στέλνετε αυτά τα mail; Να παραστούμε σε παρουσίαση βιβλίου που έχει γράψει ποιος;
Ένας που γεννήθηκε από Αλβανό πατέρα και από Τουρκάλα μάνα και μπορεί να έχει και Εβραϊκή καταγωγή;

Ο σφαγέας του Ποντιακού και του Μικρασιατικού Ελληνισμού; Αυτός που υπήρξε ο ηθικός και φυσικός αυτουργός του αφανισμού με κάθε τρόπο 353.000 Ελλήνων Ποντίων; Ο σφαγέας των παππούδων μας;

Αυτός που το 1922 έσφαξε και έκαψε όλη τη Σμύρνη και τους Έλληνες και Αρμένιους που ζούσαν εκεί; Η πυρπόληση της Σμύρνης από τα στρατεύματα του Κεμάλ, η σφαγή, η λεηλασία και γενικά η γενοκτονία ήταν ένα έγκλημα που σχεδιάστηκε και διαπράχτηκε εν ψυχρώ, με σκοπό την πλήρη απαλλαγή της Τουρκίας από τον Ελληνισμό. Τα θύματα της σφαγής στη Σμύρνη υπολογίσθηκαν σε 150.000.
Είναι ένας εγκληματίας πολέμου και όλες του οι πράξεις είναι ατιμώρητα εγκλήματα.

Οι αρπαγές και οι λεηλασίες σπιτιών και περιουσιών, οι γεωργικές και κτηνοτροφικές καταστροφές, το γκρέμισμα σχολείων, ναών και άλλων ευαγών ιδρυμάτων, η χρεοκοπία και καταστροφή βιοτεχνικών και βιομηχανικών επιχειρήσεων με τον παράλληλο ευτελισμό κάθε ανθρώπινης αξιοπρέπειας που περιλαμβάνονται μαρτυρικοί βασανισμοί αιχμαλώτων, βιασμοί και ηθική οδύνη υπό το κλίμα του τρόμου και της απειλής του θανάτου, αλλά και οι ατέλειωτες πορείες αιχμαλώτων, στα περιώνυμα "τάγματα εργασίας", με άγνωστο αριθμό ανθρώπων που χάθηκαν σ΄ αυτά, οι σφαγές, οι θηριωδίες μέχρι και οι εκτελέσεις επί των αποφάσεων των τουρκικών δικαστηρίων της "Ανεξαρτησίας" δεν έχουν μέχρι σήμερα ερευνηθεί πλήρως.

Μόνο στην καταστροφή της Σμύρνης είχαμε 25.000 νεκρούς και τραυματίες στρατιώτες. Πάνω από 1.500.000 Έλληνες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εστίες των προγόνων τους και να έρθουν σαν πρόσφυγες στην Ελλάδα, αφήνοντας πίσω τους πάνω από 600.000 νεκρούς.

Σύμφωνα με τα στοιχεία που έδωσε ο Ελ. Βενιζέλος με το υπόμνημά του στη Συνδιάσκεψη της Ειρήνης του Παρισιού, στη Μικρά Ασία ζούσαν 1.694.000 Έλληνες. Στη Θράκη και την περιοχή της Κωνσταντινούπολης 731.000. Στην περιοχή της Τραπεζούντας 350.000 και στα Άδανα 70.000. Σύνολο 2.845.000 Έλληνες που αποτελούσαν το 20% του πληθυσμού της περιοχής που κυριαρχούσε οικονομικά, και είχε καταφέρει να διατηρήσει την πολιτιστική του κληρονομιά παρ' ότι αποτελούσε μειονότητα σε εχθρικό περιβάλλον.

Γράφουν πάνω στην πρόσκληση «βιβλίου του Γκαζί Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ».
Γιατί; Το ίδιο το βιβλίο στο εξώφυλλο γράφει : Gazi Mustafa Kemal.

Το προσωνύμιο που του δίνουμε εμείς οι Έλληνες είναι ασέβεια και ύβρις στη μνήμη αυτών των θυμάτων και όλων των ξεριζωμένων να αποκαλείται με την προσωνυμία «Ατατούρκ». Η προσωνυμία αυτή αποτελεί τίτλο τιμής, και κατά πολλούς ο ίδιος ο Κεμάλ προσέδωσε στον εαυτό του. Προέρχεται από τις λέξεις Ατά = πατέρας, και Τουρκ = Τουρκία, Τούρκος. Δηλαδή σημαίνει Τουρκοπατέρας. Είναι δε κάτι αντίστοιχο του Εθνάρχης. Πιστεύει κανένας Έλληνας ότι οι Τούρκοι όταν αναφέρονται στον Ελευθέριο Βενιζέλο τον αποκαλούν Εθνάρχη; Γιατί να το κάνουμε εμείς οι Έλληνες για τον Μουσταφά Κεμάλ;

Βαρεθήκαμε να ακούμε «να φτιάξουμε τις σχέσεις των δυο λαών»
Αυτών που συνοδεύουν με τα αεροπλάνα τους κάθε φορά και κάποιον πολιτικό μας για να δείξουν ότι είναι «μάγκες».
Αυτών που τόλμησαν να σηκώσουν την ημισέληνο στα ιερά χώματά μας στα ΙΜΙΑ.
Αυτών που μάτωσαν το νησί μας την Κύπρο.

Διαβάστε την πρόσκληση που λάβαμε και εμείς, δείτε ποιοι θα παρουσιάσουν και ποιοι θα είναι παρών στην εκδήλωση...

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Οι Εκδόσεις ΠΑΠΑΖΗΣΗ και το Εργαστήριο Γεωπολιτισμικών Αναλύσεων του Ιονίου Πανεπιστημίου έχουν την τιμή να σας προσκαλέσουν στην παρουσίαση του βιβλίου του Γκαζί Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ NUTUK, Ο ΜΕΓΑΣ ΡΗΤΟΡΙΚΟΣ
Μετάφραση: Μάρω Μαυροπούλου
Επιστημονική επιμέλεια: Ι.Θ.Μάζης
που θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη, 16 Φεβρουαρίου 2010 και ώρα 6 μ.μ.στο Νέο Αμφιθέατρο του Πανεπιστημίου Αθηνών (Προπύλαια, Πανεπιστημίου 30)

Το βιβλίο θα παρουσιάσουν: Ιωάννης Θ. Μάζης Καθηγητής του Τμήματος Τουρκικών Σπουδών, Σύγχρονων Ασιατικών Σπουδών του ΕΚΠΑ και Δ/ντής της Σειράς του Εργαστηρίου.

Έλσα Παπαδημητρίου βουλευτής Αργολίδος, τέως αντιπρόεδρος της Βουλής, μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης.

Mehmet Saray καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Yeditepe Κωνσταντινούπολης.

Νίκος Σηφουνάκης Υφυπουργός Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων.

Σεραφείμ Φυντανίδης δημοσιογράφος.

Την παρουσίαση συντονίζει: ο Αθανάσιος Μαρκόπουλος καθηγητής της Βυζαντινής (!!!) φιλολογίας στο Παν/μιο Αθηνών και πρόεδρος της προσωρινής γενικής συνέλευσης του τμήματος Τουρκικών σπουδών και σύγχρονων Ασιατικών σπουδών
Η παρουσία σας θα μας τιμήσει. (!!!)

Ευχαριστούμε το epirus-ellas που μας έβγαλε από τον κόπο να γράψουμε κάτι εμείς.
buzz it!

Κυριακή 15 Νοεμβρίου 2009

ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ


Στην εποχή μας είναι πια εξακριβωμένο και επιστημονικά τεκμηριωμένο, ότι η Οι­κολογία δεν είναι σύγχρονη αποκάλυψη. Προϋπήρχε σα σκέψη, θέση, βίωμα στη ζωή των αρχαίων Ελλήνων, στη φιλοσοφία, στη θρησκεία, στη μυθολογία αλλά και στην καθημερινότητα τους.
Σήμερα, η έξαρση των καταστροφών που επιφέρανε οι αλόγιστες ανθρώπινες παρεμβάσεις στο περιβάλλον στάθηκαν τα αίτια, που μας ώθησαν να ανασύρουμε τις αναμφισβήτητες αξίες της Οικολογίας και να τις καταστήσουμε επιστήμη πρώτης ανάγκης για την επιβίωση μας επάνω στον πλανήτη. Δυστυχώς η εξέλιξη της τεχνολογίας συμβαδίζει με την αύξηση των καταστροφών με ραγδαίο ρυθμό.
Αρχικά η υλοτόμηση των δασών για καυσόξυλα και για την κατασκευή πλοίων ήταν ουσιαστικά και η γέννηση του προβλήματος για να έρθουμε στο σήμερα και στην συνέχιση αλλά και διόγκωση αυτού του προβλήματος , στην αναζήτηση μας  για…. περισσότερο χώρο, οικοπεδοποίηση, αλλά και εξασφάλιση πρώτων υλών για τις ολοένα αυξανόμενες ανάγκες του υπερκαταναλωτικού πολιτισμού μας. Δεν είναι τυχαίο που ο Όμηρος, είχε ήδη τότε ακόμη επισημάνει ότι "ο σιδερένιος πέλεκυς» ήταν καταστροφικός για το περιβάλλον, σε μια εποχή που το μέταλλο χρησιμοποιείτο έτσι και αλλιώς στην καθημερινή ζωή μόνο σε «ήπιες» επεμβάσεις.
 Τώρα η εξέλιξη της τεχνολογίας μας απειλεί πλέον τη βιόσφαιρα και κινδυνεύει να καταστρέψει την ζωή στον πλανήτη μας. Αντίθετα λοιπόν με τον σύγχρονο άνθρωπο που θέλησε και κατόρθωσε να κυριαρχήσει στη Φύση, ο αρχαίος έλληνας είχε θεοποιήσει τα πάντα γύρω του και τα θεωρούσε σαν ένα σύνολο στο οποίο και ο ίδιος ανήκε. Υπήρχαν πλήθος χώροι ιεροί, όπου απαγορευόταν κάθε παρέμβαση. Οι εναλλαγές των εποχών εορτάζονταν με παρό­ντες τους θεούς κι αυτό επέβαλε το σεβασμό στη Φύση και συνάμα την προστασία του περιβάλλοντος. Οι φιλόσοφοι έγραφαν βιβλία για την Φύση και θεωρούσαν δεδομένη την ενότητα των πάντων, μια αλήθεια βασικά οικολογική, την οποία ανακαλύπτουμε ξανά στις μέρες μας. Άλλωστε έχουμε πληρώσει ακριβά τον διαχωρισμό μας από τη Μάνα Γη και τα αγαθοποιά, στοιχεία της. <<0 κόσμος εις εστίν» μας λέει ο Αναξιμένης. Ο δε Ηράκλειτος δέχεται ότι «ένα πάντα είναι». Το ίδιο και ο Ξενοφάνης, ο Παρμενίδης, ο Αναξαγόρας κλπ. Οι προσωκρατικοί, οι στωικοί ως και οι επικούρειοι φιλόσοφοι υποστηρίζουν από κοινού αυτή τη θέση. Ο Ντόναλντ Χιούζ, ιστορικός και ειδικός σε θέματα Περιβαλλοντικής Ιστορίας, υποστηρίζει ότι «η σκέψη των φιλοσόφων αποτελεί μέγιστη συμβολή στην περιβαλλοντική εκπαίδευση» κι ότι «μ' αυτή ξεκινά η οικολογική επιστήμη και η περιβαλλοντική ηθική».
Οι αρχαίες ρίζες λοιπόν της Οικολογίας είναι τόσο στέρεες που μπορούν να στηρίζουν τον κορμό μιας ορθής αντίληψης του σύγχρονου καθημερινού ανθρώπου για τη σχέση του με τη Φύση. Μια σχέση σήμερα τόσο στρεβλωμένη και διαχωριστική, και για αυτό τον λόγο τόσο αυτοκαταστροφική!!